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所谓“万法唯识”，所言不虚，一切都是心灵在主导。往往我们都只在其结果上寻求解决方法，不断的在“果中求”，不断的努力去改变眼前一切的现况，修护目前所处的结果，往往是徒劳无功的，甚至有人干脆换一个环境...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240976757.html
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一件衣服、一张桌椅、一架冷气机、一辆汽车，你好好的爱惜它，不随便破坏，让它多使用几年，就是延续它的生命。 大自然里到处都有生命，所谓“三界唯心，万法唯识”，例如时辰钟表，我用心，用智慧去制造它；...
星云法师
|爱护地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13262392370.html
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“境无识有”、“万法唯识”的基本结论，故得名。因而该宗的思想学说主要就是唯识学和法相学，并据此展开了对修行解脱的说明。
法相唯识宗所依据的主要经典是《解深密经》、《瑜伽师地沦》和《成唯识论》。《...著所著。此沦把瑜伽禅观境界分为十七地，并对渐次发展的禅观境界以及修行瑜伽禅观的各种果位作了论释，提出了万法唯识所变现的结论。《成唯识论》则是对世亲《唯识三十颂》的解释。
《唯识三十颂》是世亲晚年...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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结合如来藏思想与阿赖耶识思想的经典。全书反复强调,无始以来的习气造成了人们的沉迷,使人们不能了知所谓诸法实际上是自心的显现。如果能够彻悟三界唯心,万法唯识,舍离能取、所取的对立,就可臻于无所分别的解脱境界。这些思想,为后世的禅宗所汲取弘扬,蔚成绚烂瑰丽的禅心诗韵。 (一)三界唯心,万法唯识的唯识理念 体现《楞伽经》思想的基本范畴是五法、三自性、八识、二无我。所谓五法,即是“相、名、妄想、如如、正...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434641033.html
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，认为，佛教唯识学与现代心理学并不能进行简单的比较，唯识学所主张的“万法唯识·”观念、八识论、种子论以及通过实修实证、由凡夫而。成佛的解脱理论等等，与现代心理学几乎没有相通之处；如果把唯识学的整个体系...》、《辩中边论》和《阿毗达摩集论》。 唯识学主张“万法唯识”，认为宇宙万有都是众生的八识所变现的，《唯识三十颂》言：“此能变为三，谓异熟、思量，及了别境识。”“异熟”是初能变，即第八识阿赖耶识；“...
王宝坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545561718.html
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创立的瑜伽行派(在我国称为大乘有宗)。它主要阐发“万法唯识”的理论，即认为一切现象均依“阿赖耶识”(亦称第八识，藏识等)缘起，阿赖耶识能发生一切法。也就是说，他们认为一切法都存在于认识之中，认识无非是心意识的分别作用，因此整个宇宙除了各种不同的认识外，再没有什么实体了，因此叫做“万法唯识”。公元七世纪后，印度佛教开始走向衰微，...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523641692.html
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阿赖耶识思想的经典。全书反复强调，无始以来的习气造成了人们的沉迷，使人们不能了知诸法实际上是自心的显现。如果能够彻悟三界唯心，万法唯识，舍离能取、所取的对立，就可臻于无所分别的解脱境界。这些思想，为后世的禅宗所汲取弘扬，凝成睿智深邃、澄明通脱的禅韵诗情。 一、三界唯心、万法唯识的唯识理念 体现《楞伽经》思想的基本范畴是“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”。“于五法、自性、识、二种无我，究竟...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523546912.html
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所说的宏观世界、微观世界、客观世界到底是什么呢？那是不可想象的，是跟唯心论者说脱离了客观有主观一样的不可想象。佛教教义中经常提到“万法唯识”、“一切唯心”，绝不是说有脱离了物的心（或识）可以单独存在，...自己的介入作为科学原理加以确定。佛教一方面讲人们的“自心相”本身是“六尘缘影”，一方面讲“万法唯识”、“一切唯心”。由于佛教的理论着重于它的实践的目的，在这心物两者之中，又强调“自心”是关键，因为这正是...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105849449.html
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熄灭。所以，万法皆由心造，做人、做神、做鬼、做畜生，都由心思制造出来的，三界唯心造，万法唯识所变。识是什么？识就是人的意识。心是意识的简称。意识有多少种？佛学中有时说六识，有时说七识，有时说八识，甚至有时说九识、十识，这都是佛菩萨因材（根据人的接受能力）施教的说法。其实，数字只是一种符号，无关重要，关键是要寻找出人生﹑家庭、社会的本源何在？ （二）识的功能。 万法唯识所变，就是说人的意识是人生...
黄祖相
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164150242.html
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禅宗史。 《楞伽经》是结合如来藏思想与阿赖耶识思想的经典。全书反复强调，无始以来的习气造成了人们的沉迷，使人们不能了知诸法实际上是自心的显现。如果能够彻悟三界唯心，万法唯识，舍离能取、所取的对立，就可臻于无所分别的解脱境界。这些思想，为后世的禅宗所汲取弘扬，凝成睿智深邃、澄明通脱的禅韵诗情。 一、三界唯心、万法唯识的唯识理念 体现《楞伽经》思想的基本范畴是“五法”、“三自性”、“八识”、...
黄春黎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570161821.html